李丞軒夫妻已遭判刑入獄執行 ，發監過程風波不斷，日前有藍營立委原訂特見李，但特見當天卻緊急踩煞車取消，消息傳出，監所管理人員都上緊發條，以免橫生枝節。
截至目前為止，李秀琴已透過強制執行程序取得約新臺幣7,000餘萬元，且尚有餘額持續執行中，顯見其不法所得已具體實現，並仍處於持續擴大狀態。
本刊調查，李秀琴是菩因禪寺實際管理人，長期掌握信徒供養款、捐獻資金及相關宗教財產管理與運用權限，對廟方財產具有保管及處分地位，上述資金應專用於宗教用途，秋雨認為李秀琴卻將相關宗教資金挪為與被告李丞軒間的資金往來使用，並透過票據及借貸形式包裝，豈不讓原屬宗教團體或信徒財產，轉化為其個人或特定關係人債權。
由於李秀琴在法院已自陳將信徒款項借給李丞軒，甚至承認將寺廟相關款項借給李丞軒，足見李秀琴係利用其宗教身分及對寺廟資金實質管理地位，先行取得信徒高度信任，進而掌控信徒供養款及相關宗教資金來源。
此外，李秀琴後來更在民事訴訟程序中提出與李丞軒借貸關係相關文件及主張，取得形式上合法外觀判決，秋雨懷疑李秀琴藉由強制執行程序，將原本具高度不法疑義資金轉化為實際可支配財產利益，最終並透過資金分散、移轉等方式，達到掩飾或隱匿資金來源效果，因此請求檢方速查。
由於李秀琴相關資金有疑義，遭控利用「宗教資金取得」開始，再透過「資金挪用」「訴訟外觀合法化」，進而「執行實現」並最終「資金洗白」等犯罪手段，結構嚴謹且環環相扣。
加上近期已有多起宗教負責人利用宗教名義侵占信徒財產或挪用宗教資金情形且已遭起訴，其共同特徵均在於利用宗教信任關係降低信徒等被害人警覺，由單一管理者掌控資金而缺乏有效監督機制，並透過形式上合法之文件或程序掩飾資金實際流向，檢調已介入調查。
秋雨認為，李秀琴對於借給李丞軒巨額資金來源始終無法具體說明，供述內容不僅語焉不詳，且前後明顯矛盾，加上她身為宗教場所住持，客觀上難認具備足以長期提供如此鉅額借貸資力。
況且李秀琴收受相關本票時，明知該本票由李丞軒以廣豐公司名義所開立，而李丞軒當時是該公司實際負責人，倘若出於善意受讓，理應對於公司名義開立票據來源及法律關係無任何疑義，然依其自身供述，其於受領時即對該等本票存有疑問，卻仍予收受，其中顯然疑點重重。
由於本案恐非單純票據糾紛，極可能涉及長期透過多個公司、不同負責人名義所建構資金與債權操作架構，並伴隨刻意隱匿實際資金流向行為模式。
全案審理時，一審原認定李丞軒僅欠如念法師2千萬元，與本票面額相差太大，以此抵債有違常情，判決秋雨勝訴，不必付錢給如念法師。如念法師不服提上訴，詭異的是，她在二審時突然提出與李的借款協議書及52筆銀行金流，並附有從2007年3月至2020年4月匯款給李及柏泓（李丞軒曾任總裁）帳戶的紀錄。
其中包括彼此簽名的借據為憑，證明確曾借款1.2億元給李丞軒，高院認為雙方確有債務關係，如念法師為善意第三人，認定本票有效，大逆轉改判秋雨敗訴，秋雨形同必須被迫認賠，全案是否藏有不法，有待檢調查明真相。
